Пещера имеет большое количество штреков высотой от полуметра до 3.5 метров.

Во время сезона в системе находится больше ста человек.

Чаще всего возникновение пещер датируется XVIII веком, примерно тогда здесь началась добыча белого камня для строительства крепостей, храмов и часовен.

Большая часть штреков в настоящее время пронумерована и картирована, многие из участков имеют собственные, иногда странные («Остановка первого вагона», «Лифт», «SS-20»), иногда сказочные («Три поросенка»), иногда романтичные, а иногда просто неприличные названия.

В «Рождественском» зале проводятся разнообразные мероприятия, концерты, одиночночные выступления.

Здесь есть достопримечательный «Храм» — украшенный иконами и свечами. Проходящие мимо ставят свечки. Лежат листы с молитвами и церковные книги. Этот грот когда-то освятил священник.

Грот «Большой коллоник» — самый большой зал в системе с круговыми проходами, в центре которых образуются колонны. Здесь проводят дискотеки.

В 1988 году энтузиасты вновь отрыли один из трех бывших входов — Кошачий лаз и они же с этого момента принялись следить за состоянием сводов пещер.«Завсегдатаи» стали именовать себя системщиками, а пещеру, соответственно, системой, подразумевая под этим не столько систему ходов, сколько особую систему традиций, поведения, морали и т.д.

Как добраться: в 6 км в стороне от шоссе — от Горок Ленинских по основной дороге в сто­рону Яма, после моста налево на деревню Новлянское, в конце деревни снова переехать реку Пахру по плотине, идти налево вдоль реки.

Вход в пещеры — во втором овраге справа, под автобусной остановкой.

О чудесном: говоря языком науки, эксперименты, проводимые «завсегдатаями» позволили смоделировать и вызвать у людей всплеск экстрасенсорных сверхспособностей, которые обычно проявляются в смертельно опасных экстремальных ситуациях (впрочем, людям и казалось, что это экстремальная ситуация, особенно когда новичкам объявляли: «Увы, обратной дороги нет, выход завалило!»). Вот тут-то люди и «проявлялись»: кто-то впадал в панику, но некоторые начинали творить прямо-таки чудеса.

Особенности: Помимо «обычных» для российских пещер атрибутов в виде призраков «Белых» и «Черных» спелеологов, Сьяны имеют и ряд особенностей.

Например, почти сюреалистические галереи, разрисованные мистическими картинами и иллюстрациями в духе романа «Мастер и Маргарита».

Оброс славой и легендами и здешний сверхузкий и достаточно длинный (мало не покажется) «Щучий лаз», который, согласно местному поверью, восстанавливает у всех благополучно проползших по нему память о собственном рождении.

Но самый большой сюрприз ждет новичка в Центральном штреке, первое знакомство с этим сюрпризом обычно заканчивается криком ужаса или дружным визгом. Здесь на большом известняковом камне находится местное божество— не полностью комплектный скелет Аристарх, возле которого студенты, которых никак не назовешь суеверными, аккуратно складывают принесенные «дары».
Сьяновские каменоломни — подземная система тоннелей и катакомб. Примерно с 17 по 19 века там велась добыча известняка для строительства белокаменной Москвы. Общая длина изведанных пещер и шахт - около 30 км.

Почти полтора века активных работ – немалый срок, за который в Сьянах сменилось несколько способов разработки известнякового пласта. По этой причине топология системы сильно разнится в зависимости от времени добычи камня: где-то можно наблюдать огромные Колонники, где-то Ёлочку, где-то карманные выработки.

К 1917 году разработка известняка была полностью прекращена, и каменоломня стояла брошенная с открытыми входами. В таком виде её в 1925 году "обнаружил" и обследовал "выдающийся историк", Вадмих своего времени - Игнатий Стеллецкий. Истинного предназначения подземных ходов учёный не понял, но зато выстроил стройную и логичную теорию в том, что Сьяны – ничто иное, как "городок пещерных троглодитов".

В конце Великой Отечественной входы в некоторые подмосковные каменоломни были взорваны. Причины этого решения, а также избирательность, с которой сапёры НКВД прикрыли некоторые системы, в то время как другие остались нетронутыми, вызывает у спелестологов недоумение. Как бы то ни было, Сьяны попали в число выработок с уцелевшими входами, и людской поток под землю увеличивался год от года. Траффик постоянно рос, и в конце концов местные власти, заёбанные постоянной веселухой под землёй, в 1978 году залили бетоном единственный вход в систему (остальные оползли ещё в 1940-50-е г.г.).

В начале 70-х годов прошлого века пещеру стали активно посещать туристы, и "подземное движение" стало столь мощным, что власти в 1974 году залили вход в каменоломню бетоном. Сьяны были вновь героически вскрыты в 1988 году командой старых сьяновских спелеологов, чьи имена увековечены на стене одного из гротов. В 2007 году вход, ранее представлявший собой ракоход, был расширен и укреплён балками, а привходовой колодец выложен бетонными кольцами. Сейчас Сьяны - самая популярная из подмосковных каменоломен, в выходные дни ее посещают до сотни человек.

Это одна из самых легких систем Подмосковья. Сьяны можно советовать для обучения навыкам подземного ориентирования, геологии, так как рядом в Домодедовском карьере имеется большое количество окаменелостей и отпечатков фауны прошлого. Приходить в систему рекомендуется в выходные, когда здесь много людей, вас в любом случае кто-нибудь найдет и выведет.

Пещера Сьяны - наиболее известная из подмосковных известняковых пещер искусственного происхождения. Возникновение пещер датируется 18 веком, примерно тогда здесь началась добыча белого камня для строительства крепостей, храмов и часовен, в 30 годах 20-го века здешний камень пошел на укрепление полосы Домодедовского аэропорта, после чего выработки были закрыты.

В 1969 пещеру закрыли после пропажи в ней ребенка, и безхозная пещера успела частично обвалиться. В 1988 году московские студенты вновь отрыли один из трех бывших входов - Кошачий лаз и они же с этого момента принялись следить за состоянием сводов и, по мере возможностей, отрывать заваленные входы.

"Завсегдатаи" стали именовать себя системщиками, а пещеру, соответственно, системой, подразумевая под этим не столько систему ходов, сколько особую систему традиций, поведения и т.д.